罗星
水口处水流中突起的土石洲阜。徐善继《人子须知·砂法》："夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大富贵地。"风水家认为，罗星立于水口，能阻挡生旺之气急流涌去，而能聚气凝穴。因此，凡为佳城佳地，水流之中必有罗星。《撼龙经》云： "关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生滟灏，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户。……大关大锁龙千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地。"至于州县乡落，其水口亦多罗星关拦。罗星多生于平洋之地。因平洋之地，水口无高山大岭作捍门之柱，如华表之镇锁，惟求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复者为贵。江南地方，更于罗星上建阁立庙，或修关圣祠，或立文昌阁，以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。
地户
亦称五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关，指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知·砂法》云："地户变名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户。要高嶂紧密，闭塞重叠，不见水去方吉。"风水家认为，地户紧密，是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云： "是知枝龙无上砂不真，干龙无下砂不住。"黄妙应《博山篇·论水》云："寻龙门，点穴尸，水口密，下砂顾。龙若住，水口狭，若不住，便宽阔。"水气即生气之外在形态，是以下关缠护周密， 有捍门华表守御，有罗星曜气遮护，有剑戟旌旗，车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者，生气止聚而不泄，必结大贵之地，若下关空旷，则不须寻穴。水气亦是财气之象征，地户周密则财不外泄。《人地眼图说·水口》云："水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。"若然全无关拦，水流直去，是财散人亡之象。《地理大全·山法全书·卷首》；"去口宜关闭紧密，最怕直去无收。"
官星
亦称官山，指朝山背后逆拖的小山。杨筠松《撼龙经》："问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。"徐善继《人子须知·砂法》："官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。"风水家认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐。 卜则巍《雪心赋》曰："更看前官后鬼，方知结穴虚花。"而且，龙之势大形贵者，官星亦必重，龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。故名为官。官星为吉象，有官星者葬之则出官宦人家。刘基《堪舆漫兴》云： "此物出官最为速，儿孙当代谒明廷。"但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，掠生气，又要回顾穴场，呼应有情，如果昂首直去，则非结穴之地。
